Danijel �ifer, �ovek koji voli ljubav

Okovi srca

Danijel �ifer, na� najve�i prijatelj, na pragu je drugog "srpskog" braka. Je li on osoba koja je u Beogradu na�la "smirenje" svoje erotske egzistencije? Ni slu�ajno! On je samo �ovek koji je prona�ao Srbiju kao zemlju u kojoj je ljubav besplatna. Ali, ko�ta

U Srbiji je sve te�ko, pa su takvi i na�i prijatelji. Te�ki. Naro�ito za odr�avanje.

Uzmimo, na primer, onog Danijela �ifera. Zgodan de�ko. De�ko je, po sopstvenom priznanju, filozof i humanista, osim �to je publicista i knji�evnik. Ovo drugo mo�e svako. �to se ti�e filozofije - u redu, verujem mu na re�, ali mi nikako ne ide u glavu da "humanista" mo�e biti zanimanje. Voleti ljude nije ba� profitabilno. Ili, mo�da, jeste? Jer, istini na volju, profesionalnih humanista prepun je svet. Valjda se zato te�ko di�e.

No, specifi�nost Danijela �ifera u moru sli�nih jeste to da on svoj humanisti�ki zanat praktikuje isklju�ivo u Srbiji. Tako mu Srbija do�e profesionalno opredeljenje. Ne sumnjam ja u iskrenost njegovog posla, to jest da nas voli. Samo, to ko�ta. Ba�ka hrana, ba�ka pi�e, Danijela treba povremeno le�iti jer, kao osoba permanentno povi�ene temperature, kao filozof, �esto zna da stavi glavu u torbu, �to pokazuje da je od Srba ve� dosta nau�io. A neke velike hasne od toga jo� ne videsmo. Me�utim, takvi kakvi jesmo, a s obzirom na me�unarodnu situaciju, nama je dovoljno da neko ka�e kako nas voli.

"SRPSKI ZET": Danijel �ifer je to, uostalom, dokazao: nameran je da se ovde ve� po drugi put o�eni. Tek ga je to definitivno u�inilo medijskom zvezdom. Nisu ovog leta - koje bi, je li, bilo dosadno! - nijedne novine oma�ile u op�irnom izve�tavanju o novoj ljubavi Danijela �ifera. Drugoj od njegovog otkri�a Srbije. Zbrzati dve �enske za deset godina nije, pak, neki naro�iti uspeh po uobi�ajenim �valerskim standardima. To zna�i da Danijel �ifer nije srcolomac od posebnog formata. Na prvi pogled, �ak je u tim preduze�ima ispoljio svojevrsnu nespretnost. Ovome u prilog govori i �injenica da su se obe njegove veze ispilile u male dru�tvene skandale: svoju prvu "srpsku nevestu" Danijelu oteo je, uz pomo� odgovaraju�e slu�be, od nekog �a�anskog oficira, a sada - on, filozof i humanista! - paradira singidunumskim sokacima ruku pod ruku sa Gocom, ovda�njom izvo�a�icom estradnih radova, ina�e razvedenom majkom �etvoro dece.

Je li, onda, prose�an zavodnik Danijel �ifer zapravo prvorazredni skandal-majstor, koji i pitanja srca (ili ona "druga pitanja", koja se nose u pantalonama) re�ava tako da bude uvek u centru �ar�ijske pa�nje? Sumnjam. Dodu�e, Danijel zorno sara�uje sa tom �ar�ijom kod prekopavanja "tajni" njegovog intimnog �ivota. Ali, mada tada nastupa kao filozof (�to je obavezna "preambula" svih njegovih golicljivih intervjua), nema u njegovim erotskim ispovedima ni traga onom kjerkegorovskom "strahu i drhtanju" ili ne�eg "o zavo�enju" kao kod Bodrijara, koji je jednom sanjao da mu dragana, penju�i se stepeni�tem ka njegovom stanu, skida deo po deo ode�e i kona�no se pojavljuje na vratima samo u crnim cipelicama.

�ifer govori jezikom Milice Jakovljevi� Mirjam: ka�e, tako, da ga kod nare�ene Goce nije privukao njen atraktivni fizi�ki izgled, nego njena duhovna lepota. �to bi rekli kafanski klupoderi - ma, ajde! �ifer je, prosto, erotski infantilac. Samo takav mo�e da izjavi kako se, u principu, za neku �enu vezuje tek sekundarno, dok mu je primarna zaljubljenost u samu ljubav. Od takvog gnjecavog "diskursa" mo�e da zaboli glava. Ovakve "�vake" o ljubavi prema ljubavi (koje bi svaka �ena morala do�iveti kao uvredu) i tzv. duhovnoj lepoti (koja kod nove �iferove izabranice prosto izbija na grudi) obi�no su vrsta alibija onih koji su svesni svoje "misije", te otud sve �to �ine mora imati neki "vi�i smisao". Zar �ovek koji toliko (�ta?) �ini za Srbiju mo�e biti obi�an ljubavnik? Zar on svoj humanizam mo�e naplatiti tek tako u (tu�em?) krevetu?

Mo�e se, na osnovu ovoga, pomisliti da je �ifer odurni folirant. Ne, nikako. Postoji tu i ne�to tre�e. Taj �ovek samo nije odrastao. Ili je imao te�ko detinjstvo. Ako bi nekako uspeli (�to je, priznajem, te�ko izvodljivo) da se otresemo fleka od malogra�anske filozofske �orbe u koju �ifer utapa svoje seksualne avanture, shvatili bismo da je njegova potreba za ljubavlju gotovo dirljiva. Osobe koje takvu potrebu nose kao podsvesno nasle�e iz detinjstva ili tu negde, kada im je ta ljubav bila uskra�ena, do�ivljavaju to kao teret i obi�no ose�aju stid zarad svoje "falinke", te je prikrivaju filozof��iju�im op�tim mestima, pokupljenim uglavnom sa stranica �arenih revija za usedelice i ostale kuropatnice.

LA�A I PARALA�A: Ali, �emu? To se, kao i kijavica, ne mo�e sakriti. Niti ima potrebe. Bilo �ta bilo, kako je kod Denija sa Gocom, tako je kod njega i sa Srbijom. Svoju ljubav za Srbiju Danijel �ifer podupire "najvi�im kategorijama", ali on nas ne voli zato �to smo hrabri, ponosni, lepi, temperamentni, ludi, i "najstariji narod na svetu", koji je pokazao srednji prst novom svetskom poretku, ve� otud �to smo mi iskazali spremnost da volimo njega. On je, glede svoje du�e, prona�ao "obe�ani narod". Osim toga, stigao je prvi. Zato nisam spreman da mu bilo �ta zamerim. Jedino sam hteo da poka�em kako se dva infantilizma - jedan pojedina�ni, drugi kolektivni - me�usobno hrane i podsti�u: �to mi vi�e volimo �ifera, on �e sve vi�e uranjati u duhovnu lepotu Srbije, a o Goci da i ne govorimo. Jedino se pla�im ho�e li Goca, �ena sa iskustvom, ona koja poznaje varljivo mu�ko srce, izdr�ati toliku ljubav. Nema Goce kao �to je Srbija!

Uzgred budi re�eno, glavni hit Goce (Bo�inovske), kojim trenutno hara narodnja�kim top-listama, zove se "Okovi". Danijel (koji slu�a samo Betovena i Mocarta; ima, dakle, prose�an ukus "kulturnjaka") be�e rad da sazna smisao te re�i, pa kada mu je Goca (koja govori francuski kao �to D.�. govori srpski) to nekako objasnila, on re�e: "Nema vi�e okovi, Goca, nema okovi!"

A �ta je sa Srbijom?